Nauka nie ma seksu: Życie Marii Zakrzewskiej

Czy kobiety nie mają wrodzonej zdolności do nauki. Pytanie to było dyskutowane w Bostonie na ponad 150 lat przed konferencją w styczniu 2005 r., Na której Lawrence H. Summers, ówczesny prezydent Uniwersytetu Harvarda, powiedział, że warto się zastanowić. W tej naukowo zaangażowanej biografii Marii Zakrzewskiej, pierwszej od ponad 80 lat, Arleen Tuchman rozplątuje złożone życie pioniera dziewiętnastowiecznego lekarza, który uważał, że mężczyźni i kobiety nie mają różnych zdolności naukowych. Tuchman korzysta z wcześniejszego stypendium w historii Niemiec, aby pokazać, w jaki sposób światopogląd Zakrzewskiej został ukształtowany przez świecką niemiecką społeczność burżuazyjną, do której urodziła się w 1829 roku, oraz przez trudności gospodarcze, które spowodowały, że jej matka zerwała z jej ideałami, wychodząc poza granice ojczyzny. i klasa, aby zostać położną. Zakrzewska trenowała także w położnictwie, ale dręczyła jego ograniczenia. W 1853 r. Wyjechała do Stanów Zjednoczonych, jedynego kraju, który przyznał tytuł doktora kobiecie.
Po bohaterskiej próbie zdobycia dyplomu medycznego Zakrzewska pomogła Elizabeth Blackwell w stworzeniu pierwszego amerykańskiego szpitala dla kobiet i zaczęła postrzegać szkolenie medyczne dla kobiet w ramach szerszej walki o reformę społeczną. Przeprowadzka z Nowego Jorku do Bostonu, po części w pobliżu niemieckiego radykała Karla Heinzena, poświęciła swoje życie na zmianę. Jej platformą był prowadzony przez kobiety Szpital Nowej Anglii dla Kobiet i Dzieci, który założyła w 1862 roku.
Tuchman twierdzi, że głównym celem Zakrzewskiej w założeniu jej szpitala nie było stworzenie separatystycznej instytucji, ale zapewnienie kobietom lekarzy podyplomowych szkoleń szpitalnych, których odmówiono im gdzie indziej. Zakrzewska uważała, że lekarze zarówno płci męskiej, jak i żeńskiej powinni opierać swoją praktykę na racjonalnych, racjonalnych zabiegach – zbyt wiele sympatii w medycynie, argumentowała, mętny osąd. Pod tym względem różniła się od Blackwella i innych, którzy opierają swoje argumenty na kobiecych lekarzach po części na wyższych cechach empatii i pielęgnowaniu przypisywanych płci żeńskiej.
Wykorzystanie przez Zakrzewską jej szpitala zarówno jako prezentu dla osiągnięć kobiet, jak i instytucji, która służyła ubogim, z biegiem lat zmieniła się z naciskiem. Jedną z mocnych stron książki Tuchmana jest wykorzystanie szczegółowych zapisów, w tym danych ilościowych, aby pokazać, jak zmieniła się misja społeczna szpitala, gdy rozwinęły się poglądy Zakrzewskiej na godnego biedaka . Tuchman opisuje również, w jaki sposób szpital był co najmniej taki sam jak instytucje głównego nurtu w przyjmowaniu takich postępów, jak asepsa, termometria, mikroskopia i projektowanie szpitali.
Prawie nie samotny staruszka, Zakrzewska kierowała niekonwencjonalnym gospodarstwem domowym, do którego należała Julia Sprague, jej towarzyszka od 40 lat, a także Heinzen i jego rodzina. Tuchman przedstawia bogatą analizę małżeństwa bostońskiego Zakrzewskiej z Sprague, umieszczając je w kontekście przed-freudowskim, kiedy bliskie, nawet romantyczne, relacje między kobietami były powszechne i nie spotkały się z społeczną pogardą.
Przez cały czas Zakrzewska cieszyła się silnym poparciem znanych lekarzy z Bostonu, w tym Henry Bowditcha i Waltera Channinga, częściowo z powodu odrzucenia nieregularnych praktyk medycznych, takich jak homeopatia i hydroterapia, a częściowo dlatego, że ci mężczyźni byli liderami splątanej abolicji, praw kobiet oraz ruchy społeczne, których epicentrum było Boston Tuchman wykonuje wspaniałą robotę umieszczając Zakrzewską i jej sprawę m.in. w mieście pełnym radykalnych dyskursów i eksperymentów.
Wraz z zamknięciem stulecia i oszałamiającymi postępami naukowymi w dziedzinie bakteriologii zredukowały przyczynowość choroby do specyficznych aberracji patofizjologicznych, Zakrzewska skrytykowała osadzanie praktyki lekarskiej w wiedzy produkowanej w laboratorium, a nie w klinice. Jednak nawet wtedy nie scharakteryzowała badań laboratoryjnych jako opieki nad mężczyznami i pacjentami, podobnie jak wielu jej rówieśników. Zaczęła również tracić przychylność młodszego pokolenia lekarzy, którzy domagali się autonomii i faworyzowali integrację z męskimi instytucjami.
Tuchman kończy swoją książkę podsumowując, jak gwałtowne zmiany w edukacji medycznej, które miały miejsce po śmierci Zakrzewskiej, w 1902 r. Doprowadziły do wirtualnego zniknięcia amerykańskich lekarzy w 1910 r. Szpital Zakrzewskiej poniósł bolesny, powolny upadek, który ostatecznie zakończył się w 1969 r., Właśnie jako że nowa fala aktywizmu feministycznego ponownie zmusiła kobiety do otwarcia szkół medycznych. Ta wspaniała biografia, która pojawia się w czasach, kiedy porównywanie mózgów mężczyzn i kobiet jest znowu naukową furią, jest miłym dodatkiem do długiej debaty o seksie i nauce.
Deborah Cotton, MD, MPH
Boston University, Boston, MA 02118
[email protected] edu
[przypisy: rehabilitacja neurologiczna warszawa, badania przed zajściem w ciążę po 30, korony cyrkonowe cena ]
[podobne: teb edukacja leszno, czaszka rysunek, ile kosztuje królik miniaturka ]